Daily Archives: Οκτωβρίου 26, 2013

Ένα εγγενές μειονέκτημα του πολιτισμού.

home257d13

Στη διάρκεια των χιλιετηρίδων εξέλιξης εκπολιτιστήκαμε. Όλοι; Όχι. Εκπολιτίστηκε όμως η συντριπτική πλειοψηφία. Απομακρύνθηκε από τη βαρβαρότητα. Απέκτησε αντισώματα, την αντιπάθησε.

 

Πάντα στις κοινωνίες όμως υπήρχαν οι κακοποιοί. Αυτοί που θεωρούσαν εξυπνάδα να αρπάζουν όσα οι άλλοι κόπιασαν για να φτιάξουν. Ενώ ο πολιτισμός αύξανε τις προδιαγραφές του σε επίπεδο συμπεριφοράς, τεχνολογίας, κοινωνικών συστημάτων, εκείνοι αύξαναν και δυνάμωναν τα όπλα τους. Εκμεταλλευόμενοι μάλιστα τον πολιτισμό.

Το Καλάσνικοφ του σημερινού νταή-κακοποιού σκοτώνει πολλούς περισσότερους από τη πέτρα ή το ρόπαλο του προϊστορικού νταή-κακοποιού. Τα ΜΑΤ με τις ασπίδες, τα 45αρια περίστροφα, τα ρόπαλα, τις αύρες, τα πυροσβεστικά οχήματα και τα χημικά είναι απείρως αποτελεσματικότερα για τον νταή-κακοποιό-κυβερνήτη από τις φρουρές του προϊστορικού αρχηγού. Οι πυρηνικές κεφαλές του νταή-πλανητάρχη-κακοποιού είναι πολύ καταστροφικότερες από τις λεγεώνες του Ιούλιου Καίσαρα.

Τα ΜΜΕ και το δίκτυο διασποράς παραπλάνησης στο Ίντερνετ του νταή-δικτάτορα-κακοποιού αποπροσανατολίζουν πολύ περισσότερο τη Κοινή Γνώμη από το «άρτος και θεάματα» της αρχαίας Ρώμης.

Τα ηλεκτρονικά λογιστικά και η Εφορία του νταή-κράτους-κακοποιού μπορούν να κλέψουν σε μια στιγμή εκατομμύρια πολίτες εξ αποστάσεως, από τα λεφτά τους έως τα σπίτια τους, όταν οι φοροεισπράκτορες του μεσαίωνα ήταν οι πρώτοι που κινδύνευαν και ληστεύονταν, όταν ένας ληστρικός κυβερνήτης (όπως ο σερίφης του Νοτιγχαμ) άρχιζε να κλέβει.

Η ιατρική βιομηχανία και η βιολογία των παγκόσμιων νταήδων-οικονομικών ελίτ-κακοποιών μπορούν να εξολοθρεύσουν ολόκληρο τον μη γνωρίζοντα πληθυσμό, δια μέσου κατασκευασμένων ασθενειών ή γενετικά μεταλλαγμένων τροφών, κάτι που έως πριν 150 χρόνια δεν υφίστατο καν σαν πιθανότατα. 

Είναι προφανές λοιπόν ότι σήμερα οι καλοί άνθρωποι είναι περισσότεροι από ποτέ. Διότι με τέτοια δύναμη καταστροφής στα χέρια τους οι κακοποιοί, λίγο περισσότεροι να ήτανε, θα είχαν καταστρέψει τα πάντα. 

Το ζήτημα είναι ότι προχωρώντας η τεχνολογία θα μπορεί να δώσει ολοένα και μεγαλύτερη δύναμη. Άρα ολοένα λιγότεροι κακοποιοί θα μπορούν δια μέσου αυτής να ελέγξουν, να κλέψουν, να εξαπατήσουν, να καταστρέψουν. Την ίδια στιγμή, ένεκα πάλι της ανάπτυξης του γενικότερου πολιτισμικού επιπέδου, ολοένα λιγότεροι θα είναι πρόθυμοι να τους δείρουν ή να τους σκοτώσουν για να τους σταματήσουν.

Στη Βενεζουέλα, όταν απήγαγαν τον Τσαβες και η σύζυγος του έβγαλε σήμα από έναν πειρατικό ραδιοσταθμό που δεν ελεγχόταν από τους πραξικοπηματίες, ότι ο Τσαβες δεν είχε παραιτηθεί αλλά απαχθεί, 2 εκ πολίτες ξεχύθηκαν με μιας στους δρόμους με μπαλτάδες χασαπομάχαιρα βαριές και τσεκούρια, κατευθυνόμενοι προς το προεδρικό μέγαρο που είχαν καταλάβει οι πραξικοπηματίες. Το πραξικόπημα εκεί έπεσε μέσα σε 48 ώρες και οι κακοποιοί επέστρεψαν τον Τσαβες.

Στην Ελλάδα αντίθετα, ενώ η κυβέρνηση κατακλέβει όλους τους Έλληνες, φονεύοντας κανονικά όσους χιλιάδες πλέον αυτοκτονούν, 4 ολόκληρα χρόνια το κάνει χωρίς ο κόσμος να έχει αντιδράσει έτσι. Πώς εξηγείται αυτό; 

Ο Πάγκαλος ισχυρίζεται ότι όλοι τα έφαγαν μαζί του, όμως αυτό δεν φαίνεται να ισχύει. Ο Πάγκαλος έχει 64 ακίνητα έχει γίνει σαν γουρούνι από το πολύ φαΐ, όταν χιλιάδες Έλληνες πηδούν από τα μπαλκόνια ή τινάζουν τα μυαλά τους στο Σύνταγμα μπροστά στη Βουλή. Δεν είναι λοιπόν που είναι τόσο χορτάτοι η αιτία που δεν αντιδρούν έτσι.

Μια άλλη θεωρία λέει ότι οι Έλληνες είναι είτε ηλίθιοι είτε δειλοί. Το έπος του 40 και όλοι οι «αμυντικοί» αγώνες του Ελληνισμού δεν δείχνουν τίποτα τέτοιο. Πάντα οι Έλληνες νικούσαν πολύ πιο πολυάριθμους στρατούς. Τι είναι λοιπόν αυτό που συμβαίνει; 

… to be continued

Ξενοφών Ίσαρης
RAMNOUSIA 

«Η Βουλγάρα μάνα άφησε την Μαρία στην Ελλάδα για 100 ευρώ»

home257d13

Μετά την αποκάλυψη των βιολογικών της γονιών, η Μαρία θα μεταφερθεί σε κέντρο υποδοχής της κοινωνικής πρόνοιας της Βουλγαρίας και στη συνέχεια θα δοθεί σε ανάδοχη οικογένεια, αναφέρει το πρακτορείο BGNES – Προανάκριση για τη συμμετοχή της Ρούσεβα σε εμπορία βρεφών

Μετά την αποκάλψη ότι τελικά η Σάσα Ρούσεβα και ο σύζυγός της Ατανάς είναι οι βιολογικοί γονείς της μικρής Μαρίας, όπως έδειξαν τα αποτελέσματα των εξετάσεων DNA, η 65χρονη προγιαγιά της μικρής, η γιαγιά δηλαδή της Σάσα, Ζεϊνέπ μιλά στο αμερικανικό δίκτυο CBS δηλώνοντας πως η εγγονή της άφησε τη Μαρία στην Ελλάδα για 100 ευρώ!

«Η Σάσα άφησε το παιδί της στους Έλληνες Ρομά και πήρε μόλις 100 ευρώ για να αγοράσει εισιτήρια και να γυρίσει στην πατρίδα της στα άλλα παιδιά της που είχε αφήσει πίσω», είπε η 65χρονη Ζεϊνέπ, χωρίς όμως να διευκρινίσει ποιος έδωσε στη Ρούσεβα τα χρήματα. «Η Σάσα έκλαιγε όλη την ώρα για το παιδί. Αργότερα δεν μπορούσε να βρει τα χρήματα για να γυρίσει πίσω. Η Σάσα πρέπει να αγοράσει φάρμακα και τρόφιμα για τα παιδιά, και τα χρήματα δεν είναι αρκετά» συμπλήρωσε η προγιαγιά της μικρής.

Παράλληλα, η αδερφή της Μαρίας δήλωσε ότι θέλει την αδερφή της μαζί της στη Βουλγαρία. «Μού αρέσει πάρα πολύ που μοιάζει πολύ με μένα, και θέλω να γυρίσει πίσω στο σπίτι της. Θα αναλάβουμε τη φροντίδα της και μπορώ να βοηθήσω τη μητέρα μου» ανέφερε χαρακτηριστικά στο αμερικανικό δίκτυο η 14χρονη Μίνκα.

Το μέλλον της Μαρίας

Η Μαρία, ηλικίας 4 με 6 ετών, αναμένεται τώρα να μεταφερθεί σε ένα κέντρο υποδοχής της κοινωνικής πρόνοιας της Βουλγαρίας και στη συνέχεια να δοθεί σε ανάδοχη οικογένεια, σύμφωνα με τη Γιάνα Κάνεβα υπεύθυνη της Περιφερειακής Διεύθυνσης Κοινωνικής Πρόνοιας της Στάρα Ζαγκόρα, σύμφωνα με το πρακτορείο BGNES της Βουλγαρίας. Σε εξέλιξη είναι οι έρευνες σχετικά με το εάν η μητέρα πούλησε το παιδί. Συγκεκριμένα, η Περιφερειακή Εισαγγελία της πόλης Καζανλάκ διέταξε να αρχίσει προανάκριση της μάνας της μικρής Μαρίας για ενδεχόμενη συμμετοχή σε εμπορία βρεφών, κάτι που, αν ισχύει, μπορεί να έχει ως αποτέλεσμα ποινή φυλάκισης.

Υπενθυμίζεται ότι η Σάσα Ρούσεβα εμφανίστηκε την Πέμπτη ενώπιον των βουλγαρικών αρχών και υποστήριξε ότι είχε γεννήσει ένα παιδάκι τον Ιανουάριο του 2009 στη Λαμία και το οποίο άφησε στην Ελλάδα καθώς δεν είχε λεφτά να το θρέψει και χαρτιά για να το πάρει μαζί της στη Βουλγαρία. Μάλιστα, μιλώντας στις τηλεοπτικές κάμερες, έπειτα από την έκταση που πήρε το θέμα, η  Ρούσεβα ισχυρίστηκε ότι αν γινόταν το τεστ DNA έδειχνε ότι η μικρή Μαρία είναι όντως κόρη της, θα την έπαιρνε πίσω.

http://www.protothema.gr/

 

Οι Ρομά και τα χαμένα παιδιά

home257d13

Το κείμενο που ακολουθεί δημοσιεύτηκε το 1997, έπειτα από τέσσερα χρόνια επιτόπιας ποιοτικής έρευνας με συμμετοχική παρατήρηση σε τσιγγάνικες ομάδες. Ας το δουν όσοι βιάζονται να βγάλουν συμπεράσματα για αγοραπωλησίες βρεφών από τους Ρομά.

«Έχω 9 παιδιά και άλλο ένα 10. Γέννησε αυτή η γυναίκα. Δίδυμα έκανε, ήτονε άρρωστη, του ένα πήρε αυτή, του άλλου πήρα εγώ. Του μεγάλωσα εγώ. Έκανα χαρτιά, του πήρα, του μεγάλωσα, τώρα είναι 20 χρονών, έχει τρία παιδιά. Αυτό (δείχνει ένα δεκάχρονο κορίτσι) αγγονάκι μου, το ‘χω μεγαλώσει εγώ. Ένα μωρό γεννήθηκε και το πήρα. Ορφανό.»*.  

Η τελευταία μαρτυρία είναι μιας γυναίκας 65 χρονών. Τα λόγια της παραπέμπουν, θα έλεγε κανείς, έστω και με κάποιαν υπερβολή, στις φυλετικές κοινωνίες, όταν όλες οι γυναίκες της φυλής ήταν μητέρες όλων των παιδιών**. Η ανήμπορη μητέρα εμπιστεύεται το παιδί της σε μιαν άλλη για να της το μεγαλώσει και Τσιγγάνα που απομακρύνεται από την ομάδα της και φεύγει, μπορεί να αφήσει το παιδί της σε μιαν άλλη γυναίκα: «Ο Τ., έφυγε, η μάνα του και πήγε εκεί που βγάζουν πορτοκάλια και μας το (ν) άφησε εμάς να το (ν) κοιτάζουμε. Εκεί πήρε άλλο άντρα και έκανε παιδιά. Πάει ο Τ. και τη βλέπει. Την ξέρει τη μάνα του.». 

Φαίνεται πως το ίδιο απλά η τσιγγάνικη κοινωνία μπορούσε να δεχτεί στους κόλπους της νεαρά άτομα μη-Τσιγγάνους, που είχαν αποβληθεί από τη δική τους κοινωνία για κάποιο παράπτωμα, ή που για άλλους λόγους βρέθηκαν κοντά τους και θέλησαν να τους ακολουθήσουν***:

«Η μάνα μου, πέθανε η μάνα της και ο πατέρας της πήρε μητριά. Κάνανε τρία παιδιά και τη μάνα μου δεν την ήθελε η μητριά και την έβαλε υπηρέτρια σ΄ ένα σπίτι στο Γύθειο. Αυτοί μένανε στσι Μολάους. Και ήτανε 15 χρονώ και έστειλε ο πατέρας της ένα και της λέει «ο πατέρας σου ζει για πεθαίνει μόνο έλα». Ακούει αυτή ο πατέρας της ζει για πεθαίνει και ξεκινά μαζί του να πάνε στσι Μολάους. Στο δρόμο, αρχίζει αυτός να τση λέει ερωτικά και καταλαβαίνεις τι έγινε. Και μένει έγκυος και τη διώχνουνε από το σπίτι και έφυγε αυτή και βρήκε τους Τσιγγάνους. Και την αγάπησε αυτός που τηνε πήρε και κάνανε 10 παιδιά, τα αδέλφια μου από άλλο πατέρα, και έμεινε μαζί τους. Εγώ ήθελα να τονε βρω τον πατέρα μου και ρωτούσα τον βενζινά που είναι από τσι Μολάους μα δεν ήθελε να μου πει.». (Τσιγγάνα 43 χρονών).

Υπάρχουν Τσιγγάνες που παραπονιούνται ότι έχασαν τα παιδιά τους, «τους τα πήραν οι μπαλαμοί», λένε. Οι παρακάτω μαρτυρίες έγιναν σε ένα σπίτι, το ίδιο βράδυ, γεγονός που σημαίνει ότι ίσως υπάρχουν πολλές παρόμοιες περιπτώσεις. Το αν συνέβησαν πραγματικά όσα αναφέρουν οι Τσιγγάνες δεν απασχολεί την παρούσα εργασία. Εκείνο όμως που ενδιαφέρει άμεσα είναι ότι, στα λόγια τους, μπορούμε να διακρίνουμε τη δυσπιστία τους απέναντι στους μπαλαμούς, τους οποίους θεωρούν αναξιόπιστους – ακόμη και αν πρόκειται για γιατρούς, οι οποίοι, ως γνώστες των «μυστικών» του σώματός μας, αντιμετωπίζονται συνήθως με κάποιο δέος -, ικανοί ακόμη και να κλέψουν τα παιδιά τους, αντιστρέφοντας τα μυθεύματα, και μάλιστα ευλογοφανώς, τα οποία παρουσιάζουν τις γύφτισσες «να παίρνουν τα παιδιά» των μη-Τσιγγάνων:

«Είχα τα δυο αγόρια και μπήκα στο νοσοκομείο για να γεννήσω. Με ρώτησε ο γιατρός: «Τι θες να κάνεις»; Και του ΄πα ότι θέλω κορίτσι. Ε, αφού είχα τα δυο αγόρια, ήθελα κορίτσι. Γέννησα, είδα το παιδί που το κρατούσε ανάποδα και το τίναξε, το ΄βαλε απάνω στο στήθος μου, μου ΄πανε πως ήτανε αγόρι και το πήραν. Μετά από δυο μέρες μου ΄πανε πως επέθανε και δεν το είδα.». (Τσιγγάνα 46 χρονών). 

«Το ίδιο έγινε και με μένα, μου το πήραν. Γέννησα με καισαρική, το πήραν και δεν το είδα καθόλου. Μου είπαν «πέθανε»». (Τσιγγάνα 42 χρονών).

* Η Άννα Λυδάκη είναι Καθηγήτρια στο Πάντειο Πανεπιστήμιο.

* Οι Τσιγγάνοι δεν θα αφήσουν ποτέ αβοήθητο ένα παιδί που βρέθηκε στον δρόμο τους και χρειάζεται βοήθεια και στοργή. Στην τηλεοπτική εκπομπή «Παρασκήνιο», της 13.6.96 στην ΕΤ1, παρουσιάστηκε η περίπτωση της Μελίνας, μιας οχτάχρονης Αλβανής που την έχουν εγκαταλείψει οι γονείς της και τη μεγαλώνει μια οικογένεια Τσιγγάνων μαζί με τα δικά της παιδιά στην Αγία Ελένη Σερρών.

** Ο Παναγής Λεκατσάς, Η μητριαρχία και η σύγκρουσή της με την Ελληνική Πατριαρχία, Αθήνα 1977 σ.48 αναφέρει σχετικά: «… Η κοπαδιακή, από την άλλη, συμβίωση, η απαρχή της κοινωνικότητας, απλώνει την ατομική σ΄ ομαδική μητρότητα, που αφήνει τον τύπο της στα παλαιότερα Συστήματα της Συγγένειας, όπου οι μανάδες της ομάδας έχουν όλες μαζί τα παιδιά και το κάθε παιδί πολλές τις μανάδες. Ο τύπος αυτός των Ταξινομικών Συγγενειών δεν είναι τύπος μονάχα. Το ανεξατομίκευτο ακόμη του «Εγώ» κάνει την ομαδική μητρότητα μια ψυχολογική και για τα παιδιά και για τις μανάδες αλήθεια. Αναφέρεται ένας Μελανήσιος που αξίωνε πως τον γεννήσανε τρεις μανάδες μαζί, κι εκείνες βεβαίωναν τον ισχυρισμό του. Πάνω στον δεσμό της Μάνας με το Παιδί και στην Ομαδική Μητρότητα σχηματίζεται η Κοινωνία».

*** Για το ίδιο θέμα βλ. επίσης Γκ. Λίενχαρντ, Κοινωνική Ανθρωπολογία, Αθήνα 1985, σσ. 152-153

http://www.protagon.gr/